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据清代著名学者俞樾（1821—1907）在“新修寒山寺记”的记述：“吴中寺院不下千百区，而寒山寺以懿孙（张继）一诗，其名独脍炙于中国，抑且传诵于东瀛。余寓吴久，凡日本文墨之士，咸造庐来见，见则往往言及...
胡安江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06072678433.html
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图像之“图”与刑屠之“屠”的区别。僧顺引《经》曰：“浮图者圣瑞灵图，浮海而至，故云浮图也。吴中石佛，汛海倏来，即其事矣。”他反问说，如果在文字上搞似是而非的游戏，那么，能否将孔子仲尼称做女子呢？因为经上...
刘立夫
|佛学论文|因明|五明|
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京氏易，六月七分之说集解。
(47)*(孔)又《榕城诗话》云：吴中林著《二礼疑义》数十卷。李光坡著《三礼述注》。
(48)*(陆)宋·叶绍翁《四朝闻见录》甲卷记：吕东莱说书为考亭所赞。又其云...
巨赞法师
|佛学论文|因明|五明|
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后复活，中国辽宁北方气功协会的吴中原在1967年心脏停跳，三夜后复活，都有死后神游的体验，证明藏密所说死亡时间并非虚言。当然，濒死体验中也有不少并非“死而复生”，只是临近死亡边缘，其体验只能由濒死之际...
陈兵
|五明研究|
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1809年）间，杭州紫阳书院院长石琢堂（韫玉）曾偕同灵隐寺主持若水、品莲及吴中会一法师整理灵隐经藏，共汇集大藏经、论等1655种，装成1438册，另外附加贮藏外论疏、语录各书150种，装成456册，综为二...
刘杭
|五明研究|
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沉沦”的无限痛惜。诗中头戴烂纱巾，脚穿破鞋底，骂人笑吃吃，形若痴子般的人物，是一个经历过海立山飞，易代之痛后的佯狂恣纵者。在他心中连侨寓吴中，隐沦避世，也为人生所铸成之大错。其实从郑所南拟作中，正可以...
罗时进
|五明研究|
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重创。对于寒山寺来说，这一次的损失是法迁长老所建的寺塔被毁（“吴中四杰”高启《归吴至枫桥》诗云“遥看城廓尚疑非，不见青山旧塔微”，自注“旧有塔，今废”），使得“塔影钟声”两缺其一。此后兴废，据《百城...
林公武
|五明研究|
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）作，载《黔诗纪略》
羡僧
毗庐帽子锦袈裟，高座公堂诵法华。世上威仪都改尽，看来不改是僧家。
清初吴中蕃作，载《黔诗纪略》
游相宝山示息知上人
乘醉逃禅散步游，闲云笑我碧...
不详
|五明研究|
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春灯谜》等九种。在乡时，曾住五云岩读书，吴中即有题刻。
姚康(1578——1653) 原名士晋，字康伯，号休那，吴应宾高徒，桐城南乡(今枞阳县会宫乡)人。万历间诸生，博通经史，著作尤多。与何如宠...
不详
|五明研究|
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醉， 一指老僧禅。 白下金文檀 （注：此刻在首楞岩南侧，长0.45米，宽0.53米，字体为行书。白下，为南京古称。 会圣岩景区） 钱虎仲题 阮集之读书处 吴中即书 （注：此...
不详
|五明研究|
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